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(2013-09-10 23:27)

自本日起,博文的更新全部在http://www.36xue.com这个网站上。

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杂谈

大卫卡森的作品,我第一次看到。

北京黢黑,人物如鬼魅。

那些亮色也呈收敛状。

你唯一能感觉到的安慰,便是艾米拥有的那耗不尽的旅行时间。

而艾米所追寻的幸福植物,可能永远也没有。

中文翻译不到位,不够唯美。

                                                                              

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民粹主义者

日心说

妃子笑

纹青

布鲁诺

杂谈

分类: 君子竹简

我的原则是,社会需要不同意见。

昨日见到一位可爱的小妹妹,手背上有美丽的蝴蝶纹青,我不由惊呼了一声:真美。

她一笑,说,是假的。

我回答道,是真的更好。

少年无话语权,则选择身体表达。

他人正视这种表达,从“好看”或者“不好看”的自然情感出发,则彼此相安无事,也不用说什么纹青都不是好青年的伪道德。

在谈论很多事情的时候,有些人经常用“愤青”一词来描述彼时的说话情态。

什么是愤青?是民族主义者吗?还是民粹主义者?

“红尘一骑妃子笑,无人知是荔枝来”,说这话的人算不算愤青?

“以德报怨,何以报德?以直报怨。”说这话的人算不算愤青?

愤青的词性由中性转为贬义,是何种原因造成的?

它是理想与离经叛道的结合体吗?

抑或是平静的湖水中不断暗涌的小泉?

所以,我宁愿用“说真话的人”来代替“愤青”一词。

当倔强的乔尔丹诺.布鲁诺因为坚持日心说而被烧死在鲜花广场时,

在他头上回响的不是勇于咒骂的愤青,而是暂时的“真理”。

与君共勉。

           

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巴黎

埃菲尔铁塔

交通混乱

拍婚纱照

领导人

杂谈

分类: 君子竹简

两个问题:

1.如果明日是你生命的最后一日,你现在要做什么?

2.如果明日是世界末日,你现在要做什么?

这两个问题是同一个问题吗?

第一个问题,仅仅针对的是你。与他人是没有关系的。

也就是说,你死或者不死,在或者不在,世界还在转,他人的生活没有改变。

那,亲爱的,这时候的你能做些什么呢?

猜想如下:

某某某:将房子在一小时内卖掉,然后买一张飞往巴黎的机票,从埃菲尔铁塔往下跳。

真实情景是,房子十分钟后就卖掉了,而且拿到了现金。机票也在三十分钟内买到了,而且是头等舱。

然后呢,你死在了机场。因为刚好有一批领导人要坐飞机,你的航班被迫推迟。

某某某:离婚,去给曾经的初恋表白,要一夜情。

真实情景是,你去离婚,在民政局排了半天队,最后一切办妥,坐车去找初恋女友,结果发现人家正在和男朋友拍婚纱照,一脸的彩妆,幸福甜蜜。

某某某:正常上班,打卡下班。打完卡,买菜做饭。吃一口,看一点新闻联播,挂掉。

生亦何哀,死亦何苦。

第二个问题就有意思的多。明日是世界末日,你现在要做什么?

这就不仅仅是针对你一个人

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肾上腺激素

马斯洛需求理论

敬老院

性工作者

饱暖

杂谈

分类: 君子竹简

一说到“淫”,大多数读者两眼冒光,肾上腺激素猛增,手底下的鼠标不听指挥,点进来了。

只是,“淫”的本义却是多。

由多而至“过”。

以后才形容男女关系不正常。

然不正常虽是不正常,若说犯罪,还是很牵强。

社会能公然允许二奶小三存在,却不容性工作者存在,是一个社会价值评判标准的不公。

新闻说,卖淫女到敬老院卖淫,是紧抓时代脉搏,充分了解了社会主义市场经济的供需关系。

试想,55岁的老头雄风犹在,如何解决性压抑呢?

我们对国家的要求,不是饱暖,而是淫逸。

饱暖思淫逸。

公民的要求随着社会的发展是会逐渐提高的。

如果国家认为我吃饱了喝足了就不应该闹事,那是对“社会人类学”的玷污,是对“马斯洛需求理论”的亵渎。

所以为卖淫女欢呼吧,为掏了20块钱买淫的老人欢呼吧。

老人无罪,卖淫女无罪。

关注老人,善待老人,从关注他们的性生活开始。

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梅兰芳

西区

可乐

足球

爱情

杂谈

分类: 君子竹简

小伙子今天拿了一瓶可乐喝,旁边一人闲得没事,无意中问了一句:你喜欢喝可乐啊?

小伙子也不知怎的,也随口一说:啊,是。我喜欢可乐。

这是第一次。

第二次,两个人一起去打篮球。

小伙子托一人去买瓶饮料,那人说,好。

买来后,一瓶橙汁,一瓶可乐。将可乐递给小伙子。

小伙子先是一愣,继而笑道:还是你了解我,知道我喜欢喝可乐。

这是第二次。

第三次,小伙子口渴,想喝白开水。

伸出手去拿,旁边一人早递过来一瓶可乐,说,哥们,知道你好这一口!

小伙子瞪瞪眼就忍了。

从此以后,有人在跟前,小伙子一直都喝可乐。

慢慢地,小伙子也以为自己真的喜欢可乐。

这便是典型的“外因反作用于内因”的故事。

或许你觉得我这个故事太荒谬,觉得自己不会像小伙子一样,你肯定是爱喝什么喝什么。

现实真的如此吗?

——你两人的爱情本来不稳固,但你们的朋友都很看好你们。

于是,你们慢慢发觉,你们的爱情是朋友们的爱情。

本来你们的爱情不稳固,但你们的父母都很看好你们,

 

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向往

拜金女

真善美

木桶效应

拜金主义

杂谈

分类: 君子竹简

“和谐”二字,我们先分开来说。

“和”,有的教授解释成“禾”+“口”,意思是,人人有口饭吃。

可以照这样理解,但未免牵强附会。

“和”最本初的意思已经被大家遗忘了,但现在仍勉强可以给一个“字根”,称为“太极双鱼图”。

有对立,更多的是联合,所谓“和而不同”。

“谐”,从言从皆,人人自由对话。

这两个字放在一起就是,“和而不同,自由对话”。

什么意思呢?只有男女结合,不算和谐。

男男,女女,男女男,都存在,还都能正当存在,就和谐了。

价值观单一,不算和谐,每个人都向往真善美,那就成宗教了,得有那种向往真的,但不向往美的,向往善的,但不向往真的人存在。

纯粹的民主不算和谐,不纯粹的民主才和谐。

所有人都同意我的观点不算和谐,所有人都不同意我的观点,也不算和谐。

总得有五五分,或者三五分。

如果要开发大西北,政策和沿海政策五五分好不好,不好,不算和谐。得用七分力量朝薄弱的地方走。叫“木桶效应”——最短的木板决定木桶的容量。

大家都纯情好不好,不好,不算和谐。

 

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城管

车来车往

我要结婚

街道

电瓶车

杂谈

分类: 君子竹简

前言:以下内容纯属虚构。

正文:

现在还是早晨的九点30分,我骑着电瓶车到管辖的几条街道转了转,很干净,那些摆摊的没有出现。

碰见一个乞讨的,两条腿都没有了。

十点的时候我妈发来一条信息,说是安排了相亲。

街道上的人多起来。

 

小女孩长得挺好看,大学刚毕业。

她妈妈想让她找一个工作稳定的对象。

我的工作很稳定,

因为城市要发展,总缺不了我们。

你想啊,城市里的人这么多,车子又多,如果全被小摊贩占了,大家车子就停在院子里别用了。

 

下午三点有会议,在一农家乐。

主题是“和谐社会,和谐城管”,

领导在上面念了一小时,代表发言一小时,剩下的一小时大家耍一耍,吃吃饭。

我们部门的一个哥们打瞌睡,被点名批评。

 

晚上六点,我还要再去转一转那几条街道。

没腿的乞丐还在,小摊贩很多,我走过去让他们不要在这里摆摊。

车来车往的,天知道会不会有哪位车主向我们投诉。

开车的怕占道经营的,占道经营的怕我们城管,

开车的又埋怨我们城管。

两头夹着受气。

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孙膑

厨子

人类学

宰杀

心理体验

杂谈

分类: 君子竹简

庖丁解牛,意思是一个名叫“丁”的厨子,或者你可以认为是姓“丁”的厨子肢解一头牛。

 潜台词是比喻某件事情做得久了,掌握了规律。

“庖”的意思是“厨子”,本来“庖”的意思应该是“厨房”,大家熟知“君子远庖厨”——君子不忍见到动物被宰杀,所以远离厨房,因而我国古代士大夫的庭院中,厨房都是远离客厅的。

这里有人会说君子太假了,是伪君子,真小人。

 这样就冤枉了君子,也冤枉了我国人类学最初的萌芽。

用人类学的观点来解释“君子远庖厨”的现象,就是你用狙击枪射杀一个人和用刀子亲自宰杀一个人,会获得不同的心理体验。一个可能麻木,一个就非常鲜活。人类普遍的怜悯心就来自于此,来自于对被宰杀对象的痛苦的表情的回馈。

但是这个成语饶有趣味的地方为两处:

1.姓丁的厨子流芳千古了。

2.“牛”在此处已经丧失了生物学的意义,直接成为一个被施加暴力的对象,成了“刍狗”。

丁厨子之所以流芳千古,也是因为本身的符号意义已经取代了真实的个体。

与此相类似的有“汉献帝”“周幽王”等的谥号,他们的谥号,取代了他们的个体特征,使这些历史人物在时间的长河中被

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自尊

乞丐

嗟来之食

盛气凌人

案件发生

杂谈

分类: 君子竹简

大街上两妇女过来找我要钱,说是缺三块钱路费。

我正要转身。旁边一大爷突然怒喝:你们这些骗子,要不要脸?

这两个女人也怒喝道:就不要脸!

大爷愣在那里,我继续走我的路,大爷的正气没有了。

昨天,路过金雁路,一女孩在地上用粉笔写着:求饭钱,三天没吃饭了。

我掏出手机来拍她。

女孩瞪我一眼,低声骂我。

又是去年,一男青年大街上打一长发女,将长发女的衣服扒光。

长发女赤身裸体,追赶着青年。青年在车辆之间穿梭,交通顿时陷入混乱。

 

上面的这些人有自尊吗?

肯定有。

为什么能做这些极为丢面子的事情?

因为自尊在此时躲藏起来。

 

说到这里,

就不得不讲一个大家都很熟悉的“不食嗟来之食”的故事。

故事是:一个乞丐饿极了,别人丢了吃的给他,说了一句“哎,来吃。”乞丐怒了,说,不吃你这没礼貌的食物。然后乞丐就饿死了。

乞丐的意思是:你施舍给我,得有礼貌,不能盛气凌人,不能有侮辱我自尊的行为。

这个故事其实有背景:

1.乞丐以前可能发达,只是后来沦落了。

2.这个乞丐是在

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