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草根名博
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对路过的你说

  人有多种经历、才能、兴趣和情感。孙犁说,散文是一种老年人的文体。我虽人近中年,但青年时写文章就充满了沧桑。因此我特别提醒80后青年不必在此浪费宝贵的光阴。

  其次,喜欢红火热闹,奇闻异事,明星大腕的人也不必在此停留。因为,我仅仅是一位民间生活记录者,我写的都是平头百姓,不值得您费心。

   我喜欢那种安静、寂寞的声音,喜欢那种孤独、凄婉的歌唱,喜欢那种雪落山川的情景,喜欢那种让我心窝一热的文字,喜欢那种人间情重的感受。但是,博快两年了,我找的很辛苦,也很失望。有,却寥寥无几。

   不久前,我说于丹的《论语》讲得很差。差在何处?讲解传统典籍,是一种示,像星云大师讲解佛经,南怀瑾先生讲解老子、孟子,要语重心长、循循善诱、言语平实。而不是华词丽句,口若悬河,极尽弄。社会风气败坏了,讲风、学风、文风、诗风,等等的风就很难好起来。

   我们需要个体的、孤独的声音,而不是风靡全国的大合唱。我拒绝合唱,愿意倾听你孤单的声音!

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1、《两故乡》字数连赏析3286

2、《放羊的哥哥进城来》(下)连赏析2610字

3、

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王守贵小名“七十五”,是父母为了他长寿而起的。他今年已经79岁了,自己养着一群羊,每天出去放。

 

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张继承老家在山西省左云县酸茨河乡张成窑村。他3岁那年母亲就死了,他只知道她姓曹,娘家在山西省右玉县梁信屯,大名和小名一概不知,至于她因何而亡,就更不清楚了。

他们家是一间土挖的老古窑,据说张成窑就是据此命名的。旧时代他们老家有句话:“张成窑子太堡寨(离他们村很近的一个村),两家盖得个乱锅盖。”说明那一带的百姓生活很苦。他家祖孙三代都是讨吃的,爷爷、父亲和后来的他(爷爷和父亲

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我第二次到武川县合乐镇,已经是傍晚了,住到上次认下的哥哥宋玉明家里,经他介绍,二日(2013年4

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内蒙古武川县有个村子,一村人都是由山西省右玉县走口外的移民构成,所以起名为“右玉卜子”。“卜子”指低洼地带,应是“钵子”。此处临近草地,村庄由流民组成,文化粗放,写字叫对音就行,并且尽量减少笔划。

2012年4月11日清早,我们从右玉驱车经和林、呼市,到武川县寻找这个村。

呼市北部是大青山,武川县的地土南连呼

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历朝历代的文人雅士们,往往把自己的书屋冠以“ X X居”。  而“无人居”则是我家的两间小土屋,因父母今年双双辞别人世,至今冷落无人居,故得名。

说是小屋,其实是耳房。我小时,父亲花了一百多块钱买了它。我在其中,一直度过了自己的童年、少年以至于青年。

 

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儿子在天津工作快一年了。今年11月底,他给家里打电话,要我们老两口去天津看看。

妻患神经性皮炎,找了一个很好的中医,治疗效果明显,正在第三疗程服药期,不能去。妻对儿说:“让你爸爸去吧!”

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丽娟今年不知多大,嫁到哪儿去了?

她们村叫残虎堡,在晋蒙交界,地势很高。站在堡墙上能够看到内蒙的一些村落还有灰蒙蒙的远山,以及西北边一个白色的点子,那是一片水。

那年春天,青草才发芽,我来到这个村,住在亲戚家里。这个村有一伙女孩儿,

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   从雁门关到西口杀虎口,东口张家口,这片地域及其周边,向为北方少数民族与汉族冲撞之地,向为民族交融与迁徙之通道。在这片洒满热血,饱含热泪的土地上,瑟瑟秋风年年吹荡着满坡满梁白花花的莜麦。

山西忻州之西八县,加上繁峙、代县,还有雁北十三县;内蒙之化德、商都、兴和、四子王旗、察右中旗、察右后旗、武川、卓资、凉城、和林格尔;河北之康宝、沽源、张北、尚义、怀安、万全、阳原、蔚县,这片区域的山民,世世代代

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哥哥真的进城来了。

年初,《农民日报》刊登了我的文章《放羊的哥哥进城来》,许多人都看到了。 有天晚上,有个要好的同村朋友来我家喝酒,他读了那篇文章,唏嘘再三,最后把它揣在怀里说:“带回去让你哥哥看看!”

哥哥进城已是正月十六的清晨,整个城镇的上空还炸响着稠粥似的爆竹;城里的男

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